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墓葬中的昭穆制度是什么?

文章出处:本站 人气:1672 发表时间:2021-07-22 16:53:33

昭穆制度不是墓葬中的制度,而是宗庙中的制度。

《礼记·王制》载:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙而三。士一庙,庶人祭于寝。”郑玄注云:“此周制七者,太祖与文王武王之祧与亲庙四。太祖,后稷。”《周礼·春官·掌祧》载:“掌守先公先王之庙祧,其衣服藏焉。”郑玄注云:“迁主所藏曰祧。先公之迁祖藏于后稷之庙,先王之迁主藏于文武之庙。”综合这两处经文及郑注,可知,以周天子为例,天子可立七庙,其中始祖后稷庙一座,文王武王两座祧庙,这三座庙是百世不迁的。同时,文王为昭,武王为穆。除此三庙之外,又立四亲庙,依次按照昭穆顺序排下来。比如武王的儿子成王为昭,成王儿子康王为穆,依次类推。如果超过了四辈,即高祖父的父亲之庙需要被毁,毁庙后就要按照其昭穆次序迁往文武二庙中,如果被毁庙的昭穆次序是昭,就要迁到文王庙中,如果是穆,就要迁到武王庙中。只有立庙的祖先才能够享受常规的祭祀,而已经毁庙的那些祖先,只有在三年一祫五年一禘的大祭中,才会被一起祭祀。祭祀时,始祖居中,左昭右穆。当然,如果平时有事而需要向特定的某位祖先进行祭祷仪式,会扫出一块略高一点的地来进行祭祀,叫除墰而祭。

 

这样的一套昭穆制度,是建立在宗法制度基础上的宗庙制度,他保证了宗子的绝 对权威。同时也保证了祭祖仪式的有序展开。但是在后世的执行过程中,这套制度常常被打破,或者可以说,这套制度是一套相当理想化的制度,其真正施行的范围到底有多大,仍然是一个存疑的问题。

   



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