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谱牒是怎样记载女性的

文章出处:本站 人气:1199 发表时间:2021-07-22 16:42:22

 宗族的次级结构是家庭,而家庭的形成则是以夫妻为基础的,所以.在族谱记述的全程中,无疑就有女性的记载,否则,无以形成家庭和宗族。女性的记载主要表现在四个方面:一、完成婚姻关系后,大后记娶某氏,有姓而无名,并注父名某某女;二、夫妻生女,只记生女几,无名,若嫁,则书适某某;三、子贵德高之先妣、节妇、孝媳等被宗族公认特别典范的女性,拟请旨建坊.或记赞、纪实、行状的,可作为族中女性榜样予以记录:四、宗族族规、家训、家规,严格规范了女性的行为和不能享受的宗族权利。所以女性在谱牒中的地位,一方面因谱牒是以父系为主体的,所以女性属从属地位,对她的文字表述不存在世系序次,只有依附其夫的辈分关系,甚至这种依夫特定的辈分关系,在特殊情况下都将有可能改变。而男性则有终生的世系序次地位。另一方面,女性在宗族族权、夫权的严格限制下,丧失了大部分宗族社会活动的权利,她终生的职责几乎局限在相夫教子的义务上。但是,对德高贤淑的节妇、孝媳等,则毫无保留地加以褒奖,尊重祖妣仍为谱牒所十分重视的。当女性一旦成为人母后,在谱中除不存在专记世系序次外,所得到的尊重与男性是没有什么区别的。要说这种区别一定存在的话,就是在宗祠的祭祀活动中,只列某位男性属多少世祖,而没有列出先妣的氏称。进入现代,谱中对女性的记载也有了一些变化,如:夫娶妻,记以姓和名,生女则记以名,适嫁记婿名居地等。但也存在着续谱的现实问题,如只生一女(计划生育为一胎),记世系就成了问题,不记世系又要引发争议。虽然男女平等,但中国传统的谱牒记述是以父系血统为传承的,若以女性为世系,从谱牒的编制规则看,则会出现世系混杂,而不能得到完整的直系的一姓世代结构。又由于女性是几千年来存在于夫系世系之中的,她在谱牒的世系范畴内,不存在世系的概念。所以,这也是现代修谱出现的一个新的课题。至于族权、夫权,随着社会的进步,男女社会地位的平等,大多消亡,或已经消亡了


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