体例与修撰

谱  名

谱名是该族谱籍总谱和门谱书名的总称，如《李氏族谱》、《陈氏家谱》。谱名是谱碟的主题。谱名首先确定的是姓别；其次，大多谱喋还标有副题，副题一般有三至四项内容，如某堂号、某地域、某祠、某祖。例《李氏族谱》，其副题是《陇西堂·通城·西祠》。

怎样刊定谱名

就一般民间的谱碟而言，主要有五种谱名，即：宗谱、族谱、支谱、家谱、家乘。以一宗一祠一谱之制划分，如果该宗始祖之后裔各分支均全 部记录人谱，可定为宗谱。因人丁过多，且迁居他地遂成一族，而不能全 面反映始祖各分支的谱碟，可定为族谱。独修其中一支而成的谱蝶，可定为支谱。源则上一家之上下直系为主要记述对象的谱碟为家谱或家乘。但明清以来，冠用家谱谱名的都修了旁支或同祖的其他支脉的谱籍，这样，家谱往往又成了谱碟的统称。

谱牒的目录

谱书所载内容的各类、各项题目，依顺序汇录于书前。既统其后所载概况，同时，也各分类寻检查阅。谱碟目录的编序大致是怎样的？自古以来所有的籍典书目都要归纳并按照一定的内容分类编排次序，集大成而概目录。由于群书的性质内容各不相同，对于分类的研究，成了一种专门的学问，这就是“目录学”。西汉刘敞将群书分为“七略”，西晋荀将群书分为“四部”，即甲部、乙部、丙部、丁部。至隋唐时将群书的分类用四分法，即经、史、子、集四大类，四分法一直沿用至清。作为具体的一部书籍，依其主题内容分章表达，为明晰全书梗概，“分部题目，颇有次序”，这也就是一书的目令录。“家之乘，犹国之史”。史的目录编序以《新唐书》一为例，先后序次为：一、本纪，记帝系及事并简述先祖脉源；二、志，记礼乐、仪卫、车服、历、天文、五行、  地理、选举·百官·兵·食货·刑法·艺文；三、表  记、方镇、宗室世系（含先祖渊源）；四、列传，记 人物传略，邻国邻部族事况（人物传记又另有分类）。至于谱碟，虽属史类，但涵盖的内容和范围与史相差甚远，  因此谱的编目，只是有近于史的形式，一般序次为：一  题名录，即修撰者名单；二、谱序；三、凡例：四、世源；五、世系图；六、派序并派字；七、宗规、家范、家礼；八、服制图；九、浩命、恩荣；十、传记及节孝｛传略；十一、先祖像图、宗祠、族产、坟莹山图；十二、  万年历；十三、历届修谱题名录；十四、领谱字号；十 五、捐输名目；十六、居地迁地；十七、财政收支；十八、后记。现代重修谱在源编目的基础上，依其内容的分类增加了有时代色彩的新内容，因此在编目上有 了一些调整。例有某总谱分十卷，依次为：第 一卷，先祖像图；谱序；前谱序：凡例；前凡例。第二卷，本姓 姓氏渊源史料；世系源流；先祖及分支图。第三卷，本宗的历史史料并考证：第四卷，本宗大事记、传记。第五卷，本宗派语；宗祠：宗戒；家范。第六卷，古礼制（含  祭礼、婚礼、丧礼、五服制度、葬礼）。第七卷，历届  修谱名目，历届领谱字号，历届人谱人丁统计资料：主要居地及迁徙；社会公职人员，实业人士录：文化学历、学位、学衔统计录。第八卷，本届续修文件、文告汇编。第九卷，艺文。第十卷，中华历史年表，书尾后记。卷前为族人主要居地地图，照片资料，前言，本届编修名单，总目录（含分房或分支目录）。这种编目的改进，具有更好的连贯一性，尤其是在本宗的历史问题上，既保留了原有的资料，也作了考证的说明，对克服谱史不实的情况有了重太的改进。