有这样一种特殊现象存在：如某姓女，嫁某姓20世男，生子为21世，该男故，其妻改嫁夫姓中的另一支2 1世男，又生子，其子为22世，这就形成了一母之子作为父系一方同姓同宗异支产生了21世、22世两个不同的辈分。以一母之子应为兄弟，以父姓辈序应为叔侄。从女性角度上分析，她既没有违反法律，也没有违背伦理道德；从男性角度上分析，也没有违反上述的两个问题，而且在族谱的祠规和家训中也找不出违规的条款。这个一母之子出现两个不同辈分的矛盾，在于母系和父系是两个不同的体系，辈分有近亲也有远亲，旁支远亲有可能出现辈序有异的问题。对于这类现象，唯 一的方法，还是以各自的父系记述为主，但这二子，只能以兄弟相称。这就是谱记与现实的矛盾。

入  赘

     入赘，即招女婿，其婿称赘婿。是在岳翁家无男性后代时由女婿就婚于嫁的一种形式，这种家庭结构的出现，主要出自女家赡养和承担女家责任的需要。其生育之后代有全以女家姓氏的，也有分为翁婿两姓的。这样的家庭结构就其社会生活而言，并无不利。但自秦汉以来，传统的汉民族观念始终把赘婿看成社会地位低下的另类予以轻视，甚至列入“七科”之一。表现在族谱上，因为族谱是以父系血统为主线记述的，所以，婿之后代为他姓血统，在谱的修撰时“决不容许有丝毫的掺入”，有凡例规定“婿后所生之子，尽数不符常者，均不书”。但在后世演变中，因女家也实际存在着“接续宗祧”的需要，所以这类家庭的后代只要是继续承接了女家姓氏，有的也就突破了这一定制而书人谱牒了。