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各种谱名的区分

文章出处:本站 人气:1474 发表时间:2021-11-19 09:17:33

各种谱名的区分:

世 本

一种专门记录世系、居(都邑)、作(制作)的书籍。大都认为这是早期的谱碟,但是世本记录的对象是诸侯大夫。汉书对世本的注释为:“左史官记黄帝以来讫春秋诸侯大夫。”后收录在隋书经籍志的如《世本王侯大夫谱》,刘向的《世本》,宗怀的《世本》,均属于此类。

玉 碟

谱蝶中的一种,所记述的对象专指皇 家宗室成员,也只有皇 家谱碟才能称玉h`。如《大唐玉碟 )) .《宋玉碟》、《天演玉碟》等。另外,古代帝王封禅郊祀时所用的文书,在特定时候也称玉蝶,不过,这里己不属于谱碟的范畴。宗 谱

宗、本义为祖庙。《说文》释:“尊祖庙也。”汉贾“流派所出为宗。”又《礼丧服小记》释:“别子为祖,继别为宗,继你为小宗。”所谓别子,是指古代天子、诸侯的嫡长子以外的其他儿子。这里可释为别子本代称其上为祖,而别子之后裔称其上为宗。其概念是一祖之下的后裔划分为不同类型。按“宗”的含义,实还是一祖之下所有的后裔。至于宗谱则应是同祖之完全谱碟,如缺其一支,或只记其一支,均还不为宗谱,这就是宗谱区别于家谱的地方。

族谱

古释:“族者,属也,与其子孙共相联属,其旁支别属。”所谓直系与旁系是相对而言,均可上溯为同祖。他们是“共相联属”的,这个“属”,就是这个宗下特定的族众。族众依然是一宗之下,宗之于族,族之于家。宗之下有因分衍或迁徙等形成一个族体,族体之下的基本单位是家,所以冠用“族谱”名的谱碟应是某宗下的一个新开辟的族体。族谱不是一个完全的宗族谱系,它只记述了这个宗族部分后裔。例:某支迁某地形成一个族体,它的谱系则是族谱。从整体意义上,它构不成一个完整的宗族体系,所以族谱既不同于宗谱也区别于家谱

家谱

古释:“有夫有妇然后为家。”又“家,谓一门之内”。所谓家谱,狭义地讲应是一直系内的本家之谱。汉以前,见之于正史载录的谱碟类书多以“世家”为名,月.属王侯大夫及有社会重大影响的人物才具有。如齐太公世家,鲁周公世家,孔子世家,陈涉世家。至汉,以“世本”为书目,专门记录姓氏、世系、居、作。例:世本十五篇。至隋,属谱碟的籍名多样,如:家传、家纪、家记、家史、世系、家煤、谱记等。按正史《隋书》载,首先出现在正史载录中有“家谱”冠名一书的为“杨氏家谱状并墓记”。隋之后,在《新唐书》中,以“家谱”冠名的才真正开始多起来,如“谢氏家谱”、“薛氏家谱”、“颜氏家谱”、“李氏家谱”等。按范文澜《中国通史简编》载:“汉书艺文志是秦、汉以前著述的总录,隋书经籍志是隋以前著述的总录。”那么“家谱”一名的取用应在汉至南北朝时期。所以,有说以“家谱”为名始于宋代,是不确切的。作为家谱,本应为一直系之本家谱。但后来,绝大多数是凡同一区域内的同一先祖的各分支后裔的共同谱碟统称为家谱。从历史上谱碟用名看,宗谱、族谱、家谱应是有一定区别的。

支 谱

顾名思义,支是主干之外的分支,意属为同祖之下分衍的众多后裔,而后又各有其世系的支派。所谓支谱,就非常明确了它的谱碟定位,即局限在该祖之下的一个独特分支。形成或成为“支谱”的因素往往也是因分衍、择业、迁徙等源因,游离在源宗地所发展而成的,所以冠以“支谱”,它本身就表明了它属某宗之下的一个分支。支谱仍属于族谱范畴。

家乘

家乘,源意为以记载私家之事的文录。罗大经《鹤 林玉露》载:“山谷晚年作目录,题曰家乘。”家乘属于  家谱的范畴,因此后有少量的家谱一也冠用家乘。虽然冠用家乘的不太多,但对谱碟的称谓单位则多有使用“乘”,如:付梓一大乘,发某公支下一小乘。乘,成了谱碟定量的又一别称。

郡谱

郡,是自春秋至隋唐时地方行政区域名,类似现代的省(区、市)级别。所谓郡谱,是本郡各姓氏集合的谱碟。与地方志不同的是郡谱只是收录表述姓氏的专著,如:《袁州诸姓谱》、《洪州诸姓谱》等。也不同于家谱家谱是本族一姓,郡谱是本郡多姓。另还有通国氏族方面的专著,如姓氏典,是集合全国各姓的通谱。


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