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安庆体例与修撰

文章出处:本站 人气:1263 发表时间:2021-07-22 16:47:26

体例与修撰

谱  名

谱名是该族谱籍总谱和门谱书名的总称,如《李氏族谱》、《陈氏家谱》。谱名是谱碟的主题。谱名首先确定的是姓别;其次,大多谱喋还标有副题,副题一般有三至四项内容,如某堂号、某地域、某祠、某祖。例《李氏族谱》,其副题是《陇西堂·通城·西祠》。

 

怎样刊定谱名

就一般民间的谱碟而言,主要有五种谱名,即:宗谱、族谱、支谱、家谱、家乘。以一宗一祠一谱之制划分,如果该宗始祖之后裔各分支均全 部记录人谱,可定为宗谱。因人丁过多,且迁居他地遂成一族,而不能全 面反映始祖各分支的谱碟,可定为族谱。独修其中一支而成的谱蝶,可定为支谱。源则上一家之上下直系为主要记述对象的谱碟为家谱或家乘。但明清以来,冠用家谱谱名的都修了旁支或同祖的其他支脉的谱籍,这样,家谱往往又成了谱碟的统称。

谱牒的目录

谱书所载内容的各类、各项题目,依顺序汇录于书前。既统其后所载概况,同时,也各分类寻检查阅。谱碟目录的编序大致是怎样的?自古以来所有的籍典书目都要归纳并按照一定的内容分类编排次序,集大成而概目录。由于群书的性质内容各不相同,对于分类的研究,成了一种专门的学问,这就是“目录学”。西汉刘敞将群书分为“七略”,西晋荀将群书分为“四部”,即甲部、乙部、丙部、丁部。至隋唐时将群书的分类用四分法,即经、史、子、集四大类,四分法一直沿用至清。作为具体的一部书籍,依其主题内容分章表达,为明晰全书梗概,“分部题目,颇有次序”,这也就是一书的目令录。“家之乘,犹国之史”。史的目录编序以《新唐书》一为例,先后序次为:一、本纪,记帝系及事并简述先祖脉源;二、志,记礼乐、仪卫、车服、历、天文、五行、  地理、选举·百官·兵·食货·刑法·艺文;三、表  记、方镇、宗室世系(含先祖渊源);四、列传,记 人物传略,邻国邻部族事况(人物传记又另有分类)。至于谱碟,虽属史类,但涵盖的内容和范围与史相差甚远,  因此谱的编目,只是有近于史的形式,一般序次为:一  题名录,即修撰者名单;二、谱序;三、凡例:四、世源;五、世系图;六、派序并派字;七、宗规、家范、家礼;八、服制图;九、浩命、恩荣;十、传记及节孝{传略;十一、先祖像图、宗祠、族产、坟莹山图;十二、  万年历;十三、历届修谱题名录;十四、领谱字号;十 五、捐输名目;十六、居地迁地;十七、财政收支;十八、后记。现代重修谱在源编目的基础上,依其内容的分类增加了有时代色彩的新内容,因此在编目上有 了一些调整。例有某总谱分十卷,依次为:第 一卷,先祖像图;谱序;前谱序:凡例;前凡例。第二卷,本姓 姓氏渊源史料;世系源流;先祖及分支图。第三卷,本宗的历史史料并考证:第四卷,本宗大事记、传记。第五卷,本宗派语;宗祠:宗戒;家范。第六卷,古礼制(含  祭礼、婚礼、丧礼、五服制度、葬礼)。第七卷,历届  修谱名目,历届领谱字号,历届人谱人丁统计资料:主要居地及迁徙;社会公职人员,实业人士录:文化学历、学位、学衔统计录。第八卷,本届续修文件、文告汇编。第九卷,艺文。第十卷,中华历史年表,书尾后记。卷前为族人主要居地地图,照片资料,前言,本届编修名单,总目录(含分房或分支目录)。这种编目的改进,具有更好的连贯一性,尤其是在本宗的历史问题上,既保留了原有的资料,也作了考证的说明,对克服谱史不实的情况有了重太的改进。


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